توضیحات
چیستی و چگونگی تربیت صوفیانه : جستجویی در دیدگاههای عرفانی عطار نیشابوری
فهرست مطالب
-
فصل اول: مقدمه و کلیات…۱
۱-۱- مقدمه…۲
۱-۲- تعریف مسئله…۲
۱-۳- اهمیت و ضرورت مسئله…۴
۱-۴- حدود پژوهش…۵
۱-۵- اهداف و سؤالات پژوهش…۶
۱-۵-۱- هدف کلی…۶
۱-۵-۲- اهداف ویژه…۶
۱-۵-۳- سؤالات پژوهش…۶
فصل دوم: مبانی نظری و مرور پیشینه…۷
۲-۱- مقدمه…۸
۲-۲- مبانی نظری تحقیق…۸
۲-۲-۱- تصوف…۸
۲-۲-۲- زمینهی اسلامی تصوف…۸
۲-۲-۳- جنبه های نظری و عملی تصوف…۱۰
۲-۲-۳- الف- جنبههای نظری تصوف…۱۱
۲-۲-۳- ب- جنبه های عملی تصوف…۱۱
۲-۲-۴- نگاهی به زندگی عطار…۱۱
۲-۲-۴- الف- بدایت کار، و ورود به حلقهی صوفیان…۱۲
۲-۲-۴- ب- آثار عطار…۱۲
۲-۳- پیشینهی تحقیق…۱۸
فصل سوم: روش شناسی تحقیق…۲۴
۳-۱- رویکرد تحقیق…۲۵
۳-۲- راهبرد تحقیق…۲۵
۳-۳- عملیات میدانی تحقیق…۲۶
۳-۳-۱- زمینهی پژوهش…۲۶
۳-۳-۲- روش تحلیل…۲۶
۳-۳-۳- تحلیل مقولهای…۲۶
۳-۳-۴- واحد تحلیل…۲۷
۳-۳-۴- الف- مضمون…۲۷
۳-۳-۴- ب- جمله…۲۷
۳-۳-۵- مقوله بندی…۲۸
فصل چهارم: یافتههای پژوهش…۲۹
۴-۱- مقدمه…۳۰
۴-۲- سوال اول: عطار برای تربیت صوفیانه چه مفروضات هستی شناسی، انسان شناسی و معرفت شناختی را مبنا قرار داده است؟…۳۰
۴-۲-۱- دیدگاه عطار در خصوص هستی شناسی…۳۰
۴-۲-۱- الف- خدا از نظر عطار…۳۱
۴-۲-۱- ب- نظر عطار در خصوص دنیا…۳۳
۴-۲-۱- ج- حقیقت مرگ از نظر عطار…۳۵
۴-۲- ۱- د- وحدت وجود…۳۹
۴-۲-۲- دیدگاه عطار در خصوص انسان شناسی…۴۰
۴-۲-۲- الف- انسان شناسی اسلامی…۴۰
۴-۲- ۲- ب- انسان شناسی از نظر عطار…۴۰
۴-۲-۲- ج – روح…۴۱
۴-۲-۲-د- حدیث کنز مخفی…۴۲
۴-۲-۲- ه- ارتباط تن و جان…۴۳
۴-۲-۲-و- نفس (نفس اماره)…۴۳
۴-۲-۲-ز- دل…۴۵
۴-۲-۲- ح- تکامل…۴۶
۴-۲-۳- دیدگاه عطار در خصوص معرفت شناختی…۴۷
۴-۲-۳- الف- معرفت حقیقی…۴۸
۴-۲-۳- ب- عقل و عشق…۵۰
۴-۲-۳- ج- نظر عطار نسبت به فلسفه…۵۰
۴-۲-۳- د- مفید بودن علم…۵۲
۴-۳- سوال دوم: در دیدگاه عطار تربیت صوفیانه درصدد دستیابی به چه اهداف غایی است؟…۵۴
۴-۳- ۱- تربیت، تربیت دینی، تربیت عرفانی…۵۴
۴-۳-۲- هدف تربیت…۵۵
۴-۳-۲- الف- اهداف غایی (حقیقت)…۵۵
۴-۴- سوال سوم: در تربیت صوفیانهی عطار، برای رسیدن به هدف غایی، به چه اهداف واسطهای باید نایل شد؟…۵۶
۴-۴-۱- اهداف واسطهای ( وادیهای سیر و سلوک )…۵۶
۴-۴-۱- الف- طلب…۵۷
۴-۴-۱-ب- عشق…۵۸
۴-۴-۱- ج- معرفت…۶۰
۴-۴-۱- د- استغنا…۶۱
۴-۴-۱- ه – توحید…۶۱
۴-۴-۱- و- حیرت…۶۳
۴-۴-۱- ز- فقر و فنا…۶۴
۴-۵- سوال چهارم: عطار در نوشته های خود برای رسیدن به مقامات صوفی گری چه اهداف جزیی را بیان کرده است؟…۶۶
۴-۵-۱- اهداف جزیی (شریعت)…۶۶
۴-۵-۱- الف- اهداف معرفتی…۶۶
۴-۵-۱- ب- اهداف جسمانی (تربیت جسمانی)…۸۱
۴-۵-۱- ج- اهداف اخلاقی (تربیت اخلاقی)…۸۲
۴-۶- سوال پنجم: بر پایهی مبانی یافته شده، در نوشتههای عطار، چه اصولی را میتوان برای تربیت صوفیانه پیشنهاد کرد؟…۹۱
۴-۶-۱- اصول…۹۱
۴-۶-۱- الف- اصالت باطن بر ظاهر…۹۲
۴-۶-۱- ب- تحققِ کمال…۹۳
۴-۶-۱- ج- برطرف نمودن حجاب راه حق…۹۴
۴-۶-۱- د- استمرار و محافظت بر عمل…۱۰۶
۴-۶-۱- ه- درخواست از خدا نه از خلق خدا…۱۰۶
۴-۶-۱- و- اصل رحمت…۱۰۸
فصل پنجم: بحث و نتیجهگیری…۱۱۰
۵-۱- مقدمه…۱۱۱
۵-۲- بحث و نتیجه گیری دربارهی یافته های پژوهش…۱۱۱
۵-۲-۱- دلالتهای تربیتی…۱۱۲
۵-۳- پیشنهادات و محدودیتهای پژوهش…۱۱۵
۵-۳-۱- پیشنهادات پژوهشی…۱۱۵
۵-۳-۲- محدودیتهای پژوهش…۱۱۵
منابع و مأخذ…۱۱۷
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.